"Бог попущает диавола искушать нас для пользы нашей. Искушение научает познавать врагов наших и противу их подвизаться. Первое средство против врага – МОЛИТВА."

Свт. Тихон Задонский

Дорогие наши прихожане. Вчера, 5 сентября, произошло событие, к которому нас вел Бог более 13 лет. Очень радостно и волнительно на душе. Сторожилы нашего Храма помнят поклонный Крест.

В любую погоду, по воскресеньям, приходил к этому Кресту, поначалу мало кому понятный худощавый монах, и молился о создании Храма. Отца Даниила и гнали и ругали и "подставляли", а он все молился и верил...

Потом его стали поддерживать местные православные: помогали собирать подписи в защиту строительства Храма, помогали улаживать вопросы с местными властями, защищали Крест на митингах протеста различных сект... Кто-то из этих преданных сестер уже с Богом, а кто-то еще с нами. Низкий им поклон.

Наверное все помнят и службы в полуразрушенном Храме свт. блгв. кн. Александра Невского. С цементного потолка капала вода, отапливались газовыми строительными печками. И Бог, видя упорные молитвы тогда еще очень маленького прихода (люди тогда в Храм несли все хорошее, что у них было дома: от ковров до "похоронных" денег), по молитвам отца Даниила, отца Пафнутия и всех замерзающих, но не сдающихся прихожан, Бог внял нашим немощным просьбам и под энергичным руководством Сергея Николаевича был построен Успенский деревянный Храм меньше чем за месяц к празднику Рождества сына Божьего Иисуса Христа. Для прихода это был вдвойне " теплый" праздник: и в духовном смысле, и в буквальном смысле (первый праздник в отапливаемом Храме).

После этого события прошло уже больше пяти лет. И все это время нас молитвенно сплачивает батюшка Сергий. Его добросовестный труд, мужественные молебны свт.блгв.кн.Александру Невскому по воскресеньям (даже если в Храме "два с половиной человека"), его постоянная готовность к душеполезным беседам (не смотря на усталость), соборования (готовность облегчить страдания болящих) - все это приносит духовные плоды. И вот, по милости Божией, кресты сияют над нашим Храмом.

Вчера я услышала, как одна бабушка говорила своему внуку: "Когда я была такого же возраста как ты, меня тоже водила моя бабушка к Храму. Но тогда купола не устанавливали на Храмы, а свергали и кресты, и купола, и Храмы рушили. А вот тебе посчастливилось жить, когда Храмы строят".

Я подумала, что мы, наверное, привыкли к тому, что сейчас Храмы строят, а не уничтожают. Для нас норма, что мы живем в такой светлый исторический период. Но ведь это благо дает нам Вседержитель.
А кому много дано, с того много взыщится.

Прихожанка храма св.блгв.кн.Александра Невского в Хорошеве р.Б. Инна

Во вторник, 5 сентября, в 8.00, состоялось освящение Крестов строящегося храма св. блг. кн. Александра Невского во Мневниках

6 сентября Православная Церковь празднует перенесение мощей святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца.

Древний монастырь на Петровке, основанный в XIV веке великим угодником Божиим, в этот день отмечает престольный праздник, сообщается на сайте обители.

В день праздника в обители будет совершена архиерейская Божественная литургия, которая начнётся в 9.00. Накануне, 5 сентября в 17.00, за всенощным бдением по традиции состоится акафистное пение святителю Петру.

Святитель Петр — первый московский митрополит, с чьим именем многие историки связывают начало объединения русских княжеств вокруг Москвы и скрепление их в единое государство (вторая половина XIII в. — 1326).
Будущий митрополит родился в благочестивой христианской семье в Галицко-Волынской земле.

В семь лет он отправился учиться в монастырскую школу, но грамота ему поначалу не давалась. Однако через некоторое время во сне ему явился человек в облачении епископа, который прикоснулся к его языку, после чего мальчик почувствовал во рту невероятную сладость. После чудесного сновидения Петр быстро нагнал сверстников — столь легко ему стала даваться грамота.

После окончания школы он удалился в монастырь. Пройдя все полагающиеся иноку испытания, он был рукоположен в сан иеромонаха. В обители святитель особенно полюбил искусство иконописания и многого добился на этой стезе. Чувствуя потребность в уединении, Петр многие годы спустя взял благословение игумена и покинул монастырь. Он стал отшельником: на берегу реки Раты построил себе маленькую келью, вокруг которой постепенно образовался монастырь, где Петр стал игуменом.
После кончины митрополита Киевского Максима Русскую Церковь возглавил святитель Петр.

В то время Киев, считавшийся когда-то первым среди всех русских городов, все более пустел. Город перестал восприниматься как главный политический центр. На смену ему пришли сразу два соперничавших между собой княжества - Тверское и Московское. После нашествия Батыя на Русь (1237–1240) практически все князья оказались в положении вассалов Золотой Орды. В Золотой Орде пользовались этим, ловко сталкивая русских князей лбами.
Только Церковь выступала качестве примирителя. Святитель Петр, став митрополитом, постоянно путешествовал по Руси, призывая князей к сплоченности, выступая дипломатом в сложных переговорах.

Московское княжество в то время было наиболее безопасным местом. Сам святитель, нуждаясь в месте для уединенной молитвы, устроил в селе Высокое, на берегу реки Неглинной, монастырь в честь апостолов Петра и Павла. Так началась многовековая история Высоко-Петровского монастыря.

В 1326 году святитель Петр решил перенести в Москву митрополичью кафедру. С этого момента Московское княжество не только обрело политический перевес над Тверью, но и стало главным духовным центром русских земель.

По воле святителя Иван Калита начал строительство каменной церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы. Позднее храм стал усыпальницей Предстоятелей Русской Церкви. Первым в нем был похоронен сам святитель Петр. Уже через 13 лет после смерти он был причислен к лику святых. Впоследствии святитель Петр был настолько почитаем, что у его гробницы избирались московские Первосвятители, его призывали в свидетели при составлении важнейших государственных договоров.

(Фото с сайта обители).

8 сентября (н.ст.) - Сретение иконы Пресвятой Богородицы "Владимирская"

https://pravoslavie.ru/2309.html

11 сентября (н.ст.) - Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Тропарь Предтечи
глас 2
Память праведнаго с похвалами,/ тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече:/ показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший,/ яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго./ Темже за истину пострадав, радуяся,/ благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию,/ вземлющаго грех мира// и подающаго нам велию милость.

Кондак Предтечи
глас 5
Предтечево славное усекновение/ смотрение бысть некое Божественное,/ да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие./ Да рыдает убо Иродия,/ беззаконное убийство испросивши:/ не закон бо Божий, ни живый век возлюби,// но притворный, привременный.

Величание
Величаем тя,/ Крестителю Спасов Иоанне,/ и почитаем вси/ честныя твоея главы// усекновение.

13 сентября Православная Церковь празднует Положение честного пояса Пресвятой Богородицы в Константинопольском Влахернском храме.

Событие произошло при императоре Аркадии (395-408). До того великая святыня, вверенная апостолу Фоме самой Божией Матерью, после Ее Успения преемственно хранилась в Иерусалиме у благочестивых христиан. Через много лет, в царствование императора Льва Мудрого (886-911), от пояса Божией Матери совершилось чудо исцеления его супруги Зои, страдавшей от нечистого духа.

Императрице было видение, что она будет исцелена от недуга, когда на нее будет возложен пояс Матери Божией. Император обратился с просьбой к Патриарху. Патриарх снял печать и открыл ковчег, в котором хранилась святыня: пояс Матери Божией оказался совершенно целым, неповрежденным от времени. Патриарх возложил пояс на больную императрицу, и она тотчас освободилась от своего недуга. Был отслужен торжественный благодарственный молебен Пресвятой Богородице, а честной пояс положили обратно в ковчег и запечатали печатью.

В память происшедшего чуда и двукратного положения честного пояса был установлен праздник Положения честного пояса Пресвятой Богородицы. Частицы святого пояса Богоматери находятся в Афонском Ватопедском монастыре, в Трирском монастыре и в Грузии.

14 сентября (1 сентября по старому стилю) по Православному церковному календарю отмечается начало индикта или церковный Новый год (новолетие).

В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге Назарета пророчество Исаии (Ис. 61, 1–2) о наступлении лета благоприятного (Лк. 4, 16–22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: «С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник». И доныне в Православной Церкви 1 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.

В 312 году император-христианин Константин Великий постановил праздновать начало нового года не с 1 января, а с 1 сентября. В первую очередь это было связано с системой установки и сбора податей, то есть с началом нового финансового года.

В христианской Церкви эта традиция была воспринята далеко не сразу. Только лишь в VI веке, в правление императора Юстиниана I, традиция отмечать начало нового года 1 сентября вошла и в жизнь Церкви.

В древности на Руси Новый год по преимуществу отмечался 1 марта. Во-первых, это было связано с церковным преданием о сотворении мира, а во-вторых, на эту же дату сместилась языческая традиция встречи Нового года.
Однако на церковном Соборе в Москве в 1492 году было принято решение праздновать Новый год с 1 сентября.

При Петре I даты празднования начала гражданского и церковного Нового года разделились, так как Церковь не перешла на новую (1 января) дату празднования, установленную царем. После революции 1917 года был введен новый, григорианский, календарь.

Главное различие григорианского и юлианского календарей заключается в исчислении високосных годов. С течением времени разница между календарями увеличивается. В XXI веке она составляет 13 дней. Таким образом, по новому стилю новолетие отмечается 14 сентября.

19 сентября Православная Церковь вспоминает чудо, совершенное архистратигом Михаилом в Хонех в IV веке.

Во Фригии, недалеко от города Иераполь, в местности Херотопа, находился храм во имя архистратига Михаила. Храм этот был построен стараниями одного из жителей города Лаодикия в благодарность Богу и святому Михаилу за исцеление его немой дочери водой от источника, протекавшего рядом с храмом.

Архангел Михаил, явившись во сне отцу немой девицы, еще не крещенным, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, а в благодарность за исцеление и был построен храм.

К источнику стали приходить не только христиане, но и язычники, многие из которых, получив исцеление, обращались ко Христу.

В храме святого архистратига Михаила в течение 60 лет служил пономарем благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей жизни он привел к вере в Господа многих язычников.

Со своей стороны, некоторые из язычников, раздражаясь на Архиппа из-за его проповедей, задумали убить его и разрушить храм. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм.

Святой Архипп усердно молился святому Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился сам архангел, ударом своего жезла открывший в горе широкую расселину и повелевший устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом, храм был спасен.

Увидев такое чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и другие христиане прославили Бога и поблагодарили архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит «отверстие», «расселина».

21 СЕНТЯБРЯ (н.ст.) - ОДИН ИЗ ВЕЛИКИХ ПРАЗДНИКОВ - РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
⠀
РАДУЙСЯ, ПРЕЧИСТАЯ, ВЕСЬ МИР РОЖДЕСТВОМ СВОИМ ВОЗВЕСЕЛИВШАЯ

21 сентября Православная Церковь празднует Великий двунадесятый праздник – Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Согласно Преданию Церкви, на стыке двух эпох – Ветхого и Нового Заветов – в городе Назарете жила одна благочестивая, праведная, но бездетная семья – Иоаким и Анна. В древнем Израиле семья, которая не имела детей, считалась проклятой, наказанной Богом за тяжкие грехи. Из-за отсутствия детей Иоаким даже не мог приносить жертвы в храме.

Праведные Иоаким и Анна сильно переживали из-за своей бездетности, постоянно молились Богу, вели праведный образ жизни и дали обет, что, если у них родится ребенок, они посвятят его Богу.

И вот, когда супруги прожили вместе уже около пятидесяти лет, Господь даровал им ребенка: у них родилась дочь, которую они назвали Марией (в переводе с еврейского – «госпожа», «надежда»). В дальнейшем Марии предстояло стать Госпожой и Надеждой всех веривших в Спасителя, так как именно Она стала Матерью Господа Иисуса Христа.

По отцу Мария происходила из колена Иудина, из рода царя Давида, а по матери – из рода первосвященника Аарона. Таким образом, сбылись ветхозаветные пророчества, касающиеся будущего рождения Мессии: Он должен был произойти из царского и священнического родов одновременно.
После рождения дочери, праведные Иоаким и Анна принесли благодарственные жертвы и дали обет, что дочь не будет ходить по земле, пока они не введут Ее в храм Божий. Это произошло, когда Марии исполнилось 3 года.

27 сентября ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Это один из главных больших православных праздников. Во всех храмах будут торжественные службы. В этот день мы вспоминаем, как равноапостольная царица Елена нашла Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Крест был обретен в 326 году около горы Голгофы в Иерусалиме.

Праздник называется Воздвижением, потому что при обретении и возвращении Креста предстоятель поднимал (воздвигал) его три раза, чтобы все могли видеть великую Святыню — Животворящий Крест Господень.

27 сентября (14 сентября по старому стилю) — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия.

Величай, душе моя, Пречестный Крест Господень. Таин еси, Богородице, рай, невозделанно возрастивший Христа, Имже крестное живоносное на земли насадися Древо. Тем, ныне возносиму, покланяющеся Ему, Тя величаем.

27 сентября Православная Церковь празднует великий двунадесятый праздник – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

После завершения Евангельского периода многие святые для христиан места и святыни на долгие годы были утрачены. В том числе, где-то в Иерусалиме был утерян и Крест, на котором был распят Господь.

После того как в 323 году правителем всей Римской империи стал святой император Константин Великий, он вознамерился отыскать главную святыню христиан и с этой целью направил в Иерусалим свою мать – царицу Елену.
Прибыв в Иерусалим, святая Елена приказала уничтожить языческие капища и статуи. Однако главным было разыскать Крест Господень, что являлось совсем непростой задачей, так как прошло уже немало времени.

Вскоре после начала поисков был обнаружен Гроб Господень, а недалеко от него три креста, дощечка с надписью «Царь Иудейский», сделанной по приказанию Понтия Пилата, а также гвозди, которыми Господь был распят. Встал вопрос: какой из крестов — Господень?

Недалеко от места, где находились найденные кресты, проходила погребальная процессия. Патриарх Макарий, остановив процессию, поочередно возложил на усопшего каждый из найденных крестов (по другой версии – усопшего приложили поочередно к каждому из крестов).

Когда мертвеца коснулся истинный Крест Господень, произошло чудо – умерший человек ожил. Это и стало свидетельством обнаружения истинного Креста Господня.

После этого люди, пришедшие поклониться Кресту, попросили патриарха Макария поднять его, чтобы можно было его увидеть. Когда патриарх поднимал святыню, верующие стали читать молитву: «Господи, помилуй».
Царица Елена вернулась в Константинополь с частью Животворящего Креста Господня и гвоздями, а император Константин повелел построить в Иерусалиме большой храм в честь Воскресения Христова, в который вошли и Гроб Господень, и Голгофа.

Этот величественный храм, строившийся десять лет, был освящен 13 (26 по н.ст.) сентября 335 года.

На следующий же день – 14 сентября (27 сентября по н. ст.) – было установлено празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

29 сентября Церковь вспоминает чудотворную икону Божией Матери «Призри на смирение», явленную в 1420 году в Бежаницком крае Псковской земли, на озере Каменном.

Обстоятельства чудесного явления неизвестны, но чудотворный образ был обретен в тяжелые для псковичей времена княжения Василия II Дмитриевича: «морового поветрия» (голода и эпидемии), которое разразилось тогда на Псковской земле, и вторжения пришедшего завоевывать псковские земли литовского князя Витовта. Тогда из правого глаза Богородицы начала струиться кровь. Так Пречистая Дева дала псковичам знак: Она скорбит о них и будет им Заступницей.

В псковской летописи есть два свидетельства о чудотворной иконе. Одно из них гласит: «В лето 6934 (1426) за старым Коложем, на Камене озере, бысть знамение: от иконы Святыя Богородицы идяше кровь, месяца септевриа в 16 день; сие убо знамение прояви нахождение поганого князя Витовта и многое пролитие христианскых кровей». В другом, более полном указании на чудесное знамение от образа, говорится: «В лето 6934 (1426), тоя же осени, бысть знамение от иконы Святыя Богородицы, на Камене озере, у Василия у двора: шла кровь из праваго ока, и на место капала, где стояла, и на пути шла кровь, как везли, от иконы в убрус, как в Псков проводили икону Пречистыя, месяца сентября в 16. На память святыя великомученицы Евфимии».

Из летописи следует, что икона была перевезена в Псков и помещена в соборном храме во имя Живоначальной Троицы. С нею начали совершать крестные ходы и возносить усердные молитвы о прекращении бедствий. Заступничеством Богоматери моровое поветрие прекратилось.
В память перенесения и было установлено празднование чудотворной иконе в этот день (16/29 сентября).

В наши дни известен список XIX века с чудотворной иконы 1420 года, который неоднократно приносился в Москву из Киева. Он также является чудотворным. В главный храм Введенского монастыря он был передан схимонахиней Феодорой в 1992 году, хранившей его у себя 55 лет.

В августе 1993 года лики Богородицы с Богомладенцем чудесным образом отпечатались на стекле, прикрывавшем икону и не соприкасавшемся с ней.
В результате всестороннего исследования, проведенного киевскими учеными, было установлено, что изображение на стекле органического происхождения и является нерукотворным, и в то же время они не смогли дать научного объяснения произошедшему чуду. Стекло с чудесным отображением было установлено в киоте рядом с иконой.

В 1995 году Священный Синод Украинской Православной Церкви ввиду многочисленных чудес и исцелений, проистекающих от образа, постановил считать Киевскую икону Божией Матери «Призри на смирение» чудотворной.