Главная

«Добрый помысел обладает великой
силой – он духовно изменяет человека. Когда человек изгоняет злые и возделывает добрые помыслы, его ум
и сердце очищаются, и в нем живет Божественная Благодать»
(Преподобный Паисий Святогорец)

Дорогие братья и сестры!

Мы продолжаем сбор помощи детям Донбасса:

Пюре (овощные, фруктовые, мясо-овощные, мясные)

Молочные смеси

Молочные каши (сухие)

Соки и молоко

Мыло детское (кусковое, жидкое), шампунь детский, пена для ванн, присыпка, бутылочки для кормления, соски,

Крем под подгузник, крем детский, крем с пантенолом, ванночки для купания, градусник, горшки

Зубная паста, зубные щетки

Памперсы, одноразовые пеленки, влажные салфетки, ушные палочки детские, ватные диски

Предметы женской гигиены для беременных и кормящих мам, прокладки урологические

Игрушки для малышей, конструкторы, детские книжки со сказками, раскраски, настольные игры, фломастеры, карандаши, альбомы для рисования, ножницы, клеи, цветная бумага/картон, развивающие головоломки

Детские одеяла, пледы

Медикаменты

Чужих детей не бывает.

Поможем.

Храм открыт с 9:00 до 19:00

Выставка «Три радости. Иконография Святого Семейства в русской иконописи» открылась в московском Музее имени Андрея Рублева.

В экспозицию вошли редкие иконы, в том числе из частных собраний, рассказала куратор выставки Надежда Герасименко.

«Иконы Богоматери Трех Радостей появились в России в послепетровское время, образы были довольно необычны для русской иконописи, поскольку изображали не только Богородицу с Младенцем, но и Иоанна Предтечу, праведных Иосифа Обручника и мать Иоанна Предтечи праведную Елизавету, которая редко присутствует в этих композициях. Иконография Трех Радостей известна в большом количестве вариантов, которые восходят к западноевропейским образцам».

По преданию икона получила свое название после трех чудес, случившихся с некой знатной дамой. На нее внезапно обрушились несчастья: муж был несправедливо осужден, имение конфисковали, а сын в армии попал в плен. Однажды во сне даме было видение, что она должна найти икону Богоматери в церкви Троицы и молиться перед ней. Она так и сделала, и, согласно преданию, позднее м уж был оправдан и вернулся из ссылки, имение возвращено, а сын освобожден из плена.

Выставка продлится с 9 февраля по 19 марта.

Зачем на Сретение освящают свечи?

Как их потом использовать и отличаются ли они от обычных церковных свечей, освященных в другие дни.

В праздник Сретения Господня свечи освящаются в память о древней византийской традиции. Когда этот праздник был установлен, а произошло это в 6 веке в Византии, страна только-только оправилась от страшной эпидемии чумы. И духовные процессии с зажженным огнем должны были, с одной стороны, символизировать свет надежды, а с другой, защищать людей от заражения. Также происхождение процессий с горящими свечами исследователи связывают со словами, произнесенными святым праведным Симеоном Богоприимцем:
«Яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком»(Лк. 2: 30–31).

В праздник Сретения Господня церковные свечи освящаются особым чином, отличным от того, каким освящают свечи в любой другой день.

Свеча – это малая жертва Богу, огонь которой подобен светильнику нашей Веры. При изготовлении любой церковной свечи используют елей (как символ Господней милости к нам) и воск - в знак нашей готовности подчиниться Божьей воле. Поэтому церковная свеча – это святыня.

Любые церковные свечи, в том числе Сретенские, возжигают только во время молитвы.

Сретенская свеча «лучше» обычной церковной? Нет. Ее просто освящают несколько иным чином. Можно привести пример со святой водой, которая имеет одинаковую силу Благодати вне зависимости от того, освящена она малым или великим чином. Но по вере вашей, да будет вам!

Ставить церковные свечи обязательно с молитвой:
"Прими Господи жертву сию за рабов Твоих (имя за кого ставишь)".
Если свеча ставится какому-либо святому, то молитесь:
"Святый угодниче Божий (имя) моли Бога о мне (или о нас и перечисляете имена)", перекреститься и с верой и надеждой на Божью милость поставить свечу.

Священник Антоний Русакевич

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко...

Песнь Симеона Богоприимца — слова из Евангелия от Луки (Лк 2:29-32), произнесенные Симеоном Богоприимцем в Иерусалимском Храме в день Сретения — встречи старца с младенцем Иисусом Христом.

Песнь вошла в состав богослужебных песнопений — это древнейший христианский гимн. Он читается или поется в конце вечерни, перед утреней, что символично: чинопоследование вечерни отражает ветхозаветную историю, а она, по сути, завершается старцем Симеоном, взявшим на руки Спасителя.

***
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

Александр Авдюгин

«И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин.5:29).
«Вот чем все кончится! Как реки текут каждая в свое море, так течение жизней наших приспеет, наконец, каждое в место по характеру своему. И те, которые воскреснут в жизнь, будут на суде, но суд только запечатлеет их оправдание и определение на жизнь; тогда как другие воскреснут только за тем, чтобы выслушать осуждение на вечную смерть.»

Это святительское толкование Феофана Затворника на евангельский стих, однозначен и конкретен. Его нельзя понять двояко.

Есть лишь один способ общения с теми, кто уже закончил свой земной путь. Это молитвенная о них память.
Именно наша искренняя молитва, особенно в дни, когда об усопших молится вся Церковь, способна не только облегчить участь тех, кто покинул мир сей без упования на Бога, соединить нас с теми, кто пребывает ныне в Свете Невечернем, но и преобразить каждого из нас.

Послезавтра предпостовая Вселенская Родительская суббота.
Давайте не забудем о ней, потому что услышать слова Христа, обращенные к нам: «Войди в радость Мою!», невозможно без молитвенной памяти о наших ушедших в мир иной родных и близких.

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

18 ФЕВРАЛЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НАСТУПАЕТ ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ (МЯСОПУСТНАЯ) СУББОТА

18 февраля 2023 года, в субботу, в Православной Церкви наступает особый день поминовения усопших – Вселенская родительская (мясопустная) суббота.
Традиционно за неделю до наступления Великого поста, в день, предшествующий воспоминанию Последнего Страшного суда, христиане молят Господа явить Свою милость всем усопшим христианам.

Именно поэтому в этот день Церковь молитвенно поминает всех умерших христиан, а в храмах служится особая Вселенская панихида.

Слово «Вселенская» говорит о том, что в этот день поминаются усопшие чада всей Вселенской Православной Церкви. В какое бы время они ни жили и гражданами какого бы государства они ни были, если они были членами Православной Церкви – за всех за них в этот день и молится Церковь.

В воскресенье 19 февраля у православных наступает третья подготовительная неделя Великого поста. Мясопустная неделя (воскресенье) посвящена напоминанию о всеобщем последнем Страшном суде.
Это напоминание необходимо для того, чтобы люди согрешающие не предались беспечности и нерадению о своем спасении в надежде на неизреченное милосердие Божие.

В ходе церковного года мы вспоминаем события истории нашего спасения, которые уже находятся в прошлом: Благовещение, Рождество Спасителя, Его Крещение и выход на общественное служение, жертвенная смерть и Воскресение. Но одно событие, которое мы вспоминаем в Церкви, еще только должно произойти — и произойти со всеми нами. Мы все станем его свидетелями, и более того, будем вовлечены в него самым непосредственным образом.

Это событие, которое называется Последним судом. Мы привыкли к тому, что его называют Страшным. Но это событие также является и невыразимо радостным. Христос приходит в этот мир во славе, чтобы исцелить, спасти и преобразить его. Долгие века греха, смерти и боли оказываются позади; все ужасы и трагедии человеческой истории приходят к концу, чтобы никогда более не вернуться. Мертвые воскресают, и наступает та «жизнь будущего века», «жизнь вечная и блаженная», которую верующие ожидали с трепетом и надеждой. Благословенные наследуют Царство, уготованное им от создания мира, все земные скорби оборачиваются вечным торжеством. Это радость настолько огромная, что нам еще нужно расти и через многое пройти, чтобы мы смогли бы ее вместить.

Но с другой стороны, этот суд обоснованно называют Страшным. Человек может и не войти в это Царство — у него есть свободная воля, он может и отказаться. Причем входим в это Царство — или отказываемся войти — мы уже здесь и сейчас. Чтобы стать жителями Небесного Града, мы должны глубоко измениться, вернее, позволить Богу нас глубоко изменить. Мы не можем преобразить себя сами; но Бог сделал все, что нужно для нашего спасения: Христос умер за наши грехи и воскрес из мертвых, Он создал Церковь, вознесся к Отцу, ниспослал нам Святого Духа. Мы призваны довериться Богу — и тогда Он сделает нас благословенными. Он глубоко изменит нас, и тогда мы услышим на Суде: «Приидите, благословенные».

Господь говорит о том, чем благословенные отличаются от проклятых, те, кто войдут, от тех, кто останется «во тьме внешней»: благословенные проявляют действенную любовь к ближним. Это значит, что они являются людьми, для кого в радость служить Богу и людям.

Дорогая Дружина, добрый день!🙏

‼️ В наш "свечной цех" для изготовления, упаковки и отправки Ребятам блиндажных свечей ооочень нужны:

📍банки консервные
📍бумажные стаканы
📍гофрированный картон
📍парафин, свечные огарки
📍сухое горючее
📍спички
📍зажигалки
📍пластиковые ящики
📍картонные коробки
📍картон
📍маркеры
📍скотч
📍чайники
📍элетрические плитки
📍фритюрницы
📍мультиварки

‼️Всегда нужны открытки, письма, детские рисунки.

Храм открыт ежедневно с 9.00 до 19.00.

Друзья! Поездка закончилась, пришла пора подвести итоги. В этот раз, как и в прошлые большие поездки, мы снова ездили скооперировавшись с друзьями из группы "Помощь военнослужащим г Железногорск". И благодаря этому снова поездка обошлась нам по всем затратам намного дешевле, чем ранее. В цифрах это 3878,5 рублей! Согласитесь, это сильно меньше, чем пятнашка)))) Поэтому, наше плодотворное сотрудничество продолжается! А описание самих путешествий и того, что там было, выложим немного позже. Чтоб не смешивать цифры и чувства)))

25 февраля - Иверской иконы Божией Матери.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской». От святы́я ико́ны Твоея́, / о Влады́чице Богоро́дице, / исцеле́ния и цельбы́ подаю́тся оби́льно, / с ве́рою и любо́вию приходя́щим к ней./ Та́ко и мою́ не́мощь посети́, / и ду́шу мою́ поми́луй, Блага́я, // и те́ло исцели́ благода́тию Твое́ю, Пречи́стая.

25 февраля

Сегодня Церковь совершает память святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1378).

Отче святый, моли Христа Бога о нас!

25 февраля - Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших.

Молитвами преподобных отец наших, Господи Иисусе Христе, спаси и помилуй нас грешных

Святитель Иоанн Златоуст о подвиге поста:

Пост - это истинный праздник, где спасение душ, где мир и согласие... спокойствие, тишина, любовь, радость, мир, кротость и бесчисленные блага.

Нам не будет никакой пользы от множества трудов и подвигов в течение поста, если не будем в состоянии вкусить Святого Причастия с чистою совестью.

Не постящийся может получить извинение, ссылаясь на немощь телесную, но не исправившемуся в грехах нельзя получить оправдания.

Смысл поста не в том, чтобы мы с выгодой не ели, но в том, чтобы приготовленное для тебя съел бедный вместо тебя.

Не будем, и вступая в пост, упиваться и после поста опять предаваться пьянству, чтобы не случилось того же, что бывает, когда кто ударяет ногою больное тело, только что оправляющееся от болезни, и этим снова повергает его в более тяжкую болезнь.

Есть много людей, которые, готовясь сражаться с постом, как бы с диким зверем, ограждают себя объядением и, до крайности обременив и омрачив себя, весьма неразумно встречают тихое и кроткое лицо поста.

Пусть мы сложили с себя самый труд поста, но не прекратим любви к нему и не изгладим памяти о нем.

Честь поста составляет не воздержание от пищи, но удаление от грехов, так что, кто ограничивает поет только воздержанием от нищи, тот более всего бесчестит его... Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела… Пусть постится и слух; а пост слуха в том, чтобы не принимать злословия и клеветы…

Один только пост не вводит на небо, если не имеет своей сестры — милостыни, потому что она соединена с ним, и между ними не только братские и тесные отношения, но милостыня служит даже опорою поста.

Как птица не может летать без помощи крыльев, так и пост не может течь без двух своих крыльев — молитвы и милостыни.

Если ты не можешь поститься, то по крайней мере можешь не роскошествовать, — а и это не маловажно и не далеко от пощения, и может укротить неистовство диавола.

Всего нелепее было бы в отношении яств воздерживаться и от позволенной пищи, а глазами пожирать и то, что запрещено. Ты не ешь мяса? Не вкушай же и глазами нескромности.

Какая польза от поста, когда ты целый день воздерживаешься от пищи, а между тем предаешься игре в кости и тратишь весь день в пустословии..?

Если ты постишься без милостыни, то пост твой не есть пост, и такой человек хуже обжоры и пьяницы, и притом настолько, насколько жестокость хуже роскошества.

Хлеба не есть, а гневом опьяняться? Какая польза изнемогать от поста и злословить ближнего? Какая польза воздерживаться от пищи и похищать чужое? Какая надобность изнурять свое тело и не накормить голодного?

ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ПСАЛТЫРЬ. КАК ЧИТАТЬ ДОМА?
Псалтырь - это единственная книга Ветхого Завета, которая полностью включена в богослужения Православной Церкви.Для удобства чтения все псалмы поделены на 20 кафизм, каждая из которых состоит из трёх частей Славы (по названию славословия, которое читается в начале части). Кафизмы содержат от 6 до 9 псалмов.

Сейчас, во время Великого поста, многие православные христиане присоединяют к своему молитвенному правилу чтение Псалтыри. Те, у кого есть молитвенный опыт, читают каждый день по кафизме и за весь пост прочитывают всю Псалтырь дважды. Если Псалтырь читать постоянно, то глубже и осмысленнее придёт понимание вечерних и утренних богослужений в храме.

Если миряне к молитвам утром и вечером дома прибавляют один или несколько понравившихся псалмов, то читают в них только текст. Аналогия: 50 псалом в утренних молитвах. Если читаются кафизмы (одна или несколько), то перед их началом и окончанием читаются особые молитвы, которые обычно есть в самой книге.

Псалтырь можно читать стоя (предпочтительнее) и сидя, вслух или вполголоса. Читать со вниманием, обязательно соблюдая ударения. Главное — настроить внутреннее состояние. Псалтырь из 365 дней не читается лишь 10 дней: от Великого Четверга Страстной недели до праздника Фомы в воскресение (Антипасха). В остальное время Псалтырь читается с молитвами о здравии, о упокоении усопших.

Особо рекомендуется читать её во время постов. Церковью разработан Устав чтения Псалтыри, в котором можно найти ответ на вопрос: как правильно читать Псалтырь дома. Порядок чтения не имеет никакого значения. Можно читать понравившиеся псалмы, кафизмы по очереди или вразнобой, на всякую потребу. Главное — это делать регулярно, постоянно, последовательно.

СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ
1. Для чтения Псалтири необходимо иметь дома горящую лампадку (или свечу). Молиться «без огонька» принято только в пути, вне дома.

2. Псалтирь, по совету преп. Серафима Саровского, необходимо читать вслух — вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).

3. Особое внимание следует обратить на правильную расстановку ударений в словах, т.к. ошибка может изменить смысл слов и даже целых фраз, а это — грех.

4. Читать псалмы можно сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» — «не сидя»). Вставать нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».

5. Псалмы читаются монотонно, без выражения, чуть нараспев — бесстрастно, т.к. Богу неприятны наши греховные чувства. Чтение псалмов и молитв с театральным выражением приводит человека к демонскому состоянию прелести.

6. Не следует унывать и смущаться, если смысл псалмов непонятен. По мере нашего духовного взросления будет открываться и смысл псалмов. Если смысл не понятен, то нужно читать на Русском языке - в Синодальном или современном переводе РБО; или читать на славянском, но со словарем (вариант хорош в теории, тк на практике обращения к словарю отвлекают от молитвы и теряется смысл)

МОЛИТВЫ ПЕРЕД ЧТЕНИЕМ КАФИЗМЫ
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный. Трисвятое по Отче наш.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».

НА «СЛАВАХ»
Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).
Господи, помилуй (3 раза).
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Далее можно читать молитвы с поминовением о здравии и упокоении или особые прошения.

МОЛИТВЫ О ЗДРАВИИ И УПОКОЕНИИ НА СЛАВАХ:
На первой и второй «Славе» поминаются имена о здравии, на третьей Славе — имена о упокоении

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
И далее — следующие псалмы.

После третьей «Славы» читаются написанные в очередной кафизме тропари и молитвы. Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз — по пальцам или четкам.

Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.

После чтения кафизмы Достойно есть и заключительные молитвы.

Великий пост мы должны провести в подвиге. А это действительно подвиг, без всякого преувеличения, против наших страстей, против диавола и бесов, которые пытаются укоренить наши души в страстях, сделать нас неспособными к Царствию Небесному; сделать так, чтоб наше сердце уже по искаженному естеству своему стремилось ко злу, а не к добру. Вот цель диавола. И горе нам будет, если мы послушаемся его.

Самое главное — нам необходимо не забыть о том, что пост, бдение над самими собой должны быть и в отношении к людям, и в помыслах, рождающихся в нашей душе. Господь здесь, на земле, призывает нас к тому, чтобы мы были милостивы и любили всех. Это не значит, что мы должны потакать злу, зло должно пресекаться нами и внутри нас, и вовне, и в ближнем. Но: «Гневаясь, не согрешайте», — говорит Господь (Еф. 4:26). Мы должны пресекать зло, но не пресекать в себе любви к ближнему. Иначе Господь отвернется от нас.

Бог и Церковь ждут от нас изменения, покаяния, ждут от нас подвига чистоты ума и души, которые рождают и чистоту телесную. Искренности и сил даст нам Господь, дай нам только Бог решимости. И тогда мы сможем измениться по-настоящему. А когда мы приложим усилия к преодолению греха — Господь откроет нам удивительные Свои сокровищницы духовного мира, которые доступны подвизающемуся, стремящемуся к Богу, стремящемуся к чистоте.

Отрывок из книги митрополита Тихона (Шевкунова) «РАДОСТЬ ПОКАЯНИЯ»

7 смертных грехов:
1. Гордыня.
2. Скупость.
3. Блуд.
4. Зависть.
5. Чревоугодие.
6. Гнев.
7. Лень.

Грехи против Святого Духа:
1. Грешить, дерзко рассчитывая на милосердие Божие.
2. Отчаиваться или сомневаться в милосердии Божием.
3. Противиться узнанной христианской истине.
4. Завидовать благодати Божией, данной ближнему.
5. Откладывать покаяние до самой смерти.

Грехи по соучастию:
1. Уговаривать согрешить.
2. Приказывать согрешить.
3. Позволять грех.
4. Побуждать ко греху.
5. Хвалить грех другого.
6. Сохранять безразличие, если кто-то согрешил.
7. Не бороться с грехом.
8. Помогать согрешить.
9. Оправдывать чей-либо грех.

Грехи, вопиющие к небесной каре:
1. Сознательное человекоубийство.
2. Грех содомский (гомосексуализм, др. половые извращения).
3. Угнетение бедных, вдов и сирот.
4. Лишение платы за исполненный труд.

Условия хорошей исповеди:
1. Испытание совести.
2. Искреннее сокрушение о грехах.
3. Твёрдое намерение исправиться.
4. Искренняя исповедь.
5. Удовлетворение за грехи Богу и ближнему

ПРАЗДНИКОМ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ ЗАВЕРШАЕТСЯ ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА

В воскресенье, 5 марта 2023 года, православные будут праздновать Тожество Православия. Этим праздником завершается первая неделя Великого поста.
Торжество Православия – церковный праздник, установленный в память Константинопольского Собора 843 года, созванного византийской императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания.
Несколько десятилетий ересь иконоборчества сотрясала империю. Православные, почитавшие святые иконы, подвергались жесточайшим гонениям от еретиков.
После Собора, осудившего иконоборцев и восстановившего иконопочитание в империи, Феодора устроила в честь этого события церковное торжество, которое пришлось на первое воскресенье Великого поста.
Впоследствии сложился особый церковный чин Торжества Православия, дополненный текстами, содержащими православные догматы.
В тексте службы провозглашается торжество Церкви над всеми существовавшими ересями и утверждаются постановления семи Вселенских Соборов.

4 марта - вмч. Феодора Тирона

Тропарь великомученика Феодора Тирона
глас 2
Велия веры исправления,/ во источнице пламене, яко на воде упокоения,/ святый мученик Феодор радовашеся:/ огнем бо всесожжегся,/ яко хлеб сладкий Троице принесеся.// Того молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Кондак великомученика Феодора Тирона
глас 8
Веру Христову, яко щит, внутрь приим в сердце твоем,/ противныя силы попрал еси, многострадальче,/ и венцем Небесным венчался еси вечно, Феодоре,// яко непобедимый.

5 марта - неделя 1-я Великого поста. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Тропарь Недели Торжества Православия
глас 2
Пречистому образу Твоему покланяемся, Благий,/ просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже,/ волею бо благоволил еси плотию взыти на Крест,/ да избавиши, яже создал еси, от работы вражия./ Тем благодарственно вопием Ти:// радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.

Кондак Недели Торжества Православия
глас 6
Неописанное Слово Отчее,/ из Тебе, Богородице, описася воплощаем,/ и оскверншийся образ в древнее вообразив,/ Божественною добротою смеси,/ но исповедающе спасение,// делом и словом сие воображаем.

Слово в неделю Торжества Православия

Из книги проповедей и бесед с Сербским Патриархом Павлом «Пешком в вечность. Избранные проповеди. Интервью»

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Сегодня, братья и сестры, мы празднуем первое воскресенье святого Великого честного поста, которое называется воскресеньем Православия. В IX веке, в 852 году, когда Православие победило иконоборчество, решено было, что это воскресенье будет днем празднования Торжества Православия.

Вы знаете, что были и цари, и епископы, и другие люди, считавшие, что иконы не приличествуют Православной Церкви. Наверное, те епископы и те цари захотели убрать иконы из церкви, чтобы без особого труда привлечь к христианству мусульман, не имевших никаких икон, и евреев. Между тем, братья и сестры, иконы были в церкви с самого начала. Действительно, в Ветхом Завете Господь между десятью Божиими заповедями повелел: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им (Втор. 5, 8–9). Но Господь сказал также: не делай никаких изображений, ни кумиров, ибо не видел ты Бога явившегося. Что это значит? Святой Иоанн Дамаскин говорит: ясно, что это значит. Когда увидите Бога в теле, тогда сможете делать иконы. Вот почему Церковь Божия после рождения Сына Божиего, Его страстей и воскресения начала писать иконы и поклоняться им. Мы, братья и сестры, по словам святого Василия, не кланяемся ни этому материалу, ни краске, ни золоту, ни серебру или металлу, на котором икона изображена, но личности, которую икона изображает. Так же, как все вы, мы не выбросим изображение, фотографию своего отца или матери, а поставим ее на видное место, потому что на них изображены наши родители (а это для нас важно), — так тем более важно, когда речь идет о лике Божием и о Его святых.
Пусть святые иконы напомнят вам и об этом: прославляя их, нам тоже нужно постараться войти во славу Царствия Божиего, нужно быть и стать Его сыновьями и дочерьми, войти в блаженство этого Царствия и быть святыми. В этом смысл икон и в церквах, и в домах ваших. Они напоминают нам о святых предках наших и всех православных, о временах, когда они были людьми из плоти и крови, как и мы, и трудом своим с Божией помощью смогли сподобить души свои благодати и стать настоящими небесными гражданами. О том, что и мы это можем и должны сделать, если захотим. В другом случае, если мы не хотим этого, если свою душу сделаем недостойной Царствия Божиего, погубим, нужно быть готовыми к вечным мукам, ибо таков наш выбор. Поэтому в Православной Церкви иконы изображают исторические личности, которые смогли стать небесными. И знаете, в современном мире, особенно в Католической Церкви, иконы, в сущности, как портреты людей этого мира, очень красивые — и женщины, и мужчины. Но в них слишком много этого мира, слишком много земного тела. Эти иконы изображают людей, но это скорее люди ада, чем рая. Вот что я хочу сказать: если посмотреть на икону западную, например, икону Эль Греко или какого-нибудь другого великого западного живописца, то вы увидите женщину с чарами этого мира, в то время как на прекрасной иконе Пресвятой Богородицы с Младенцем на руках (Пелагонитисса) из Дечан, обошедшей весь мир (а для меня — лучшей из всего, что я видел), Пресвятая Богородица с Сыном Своим Господом Иисусом представляет Деву и до рождения (Господа), и в момент рождения, и после рождения. Ту, единственную во всех поколениях этого мира, избранную быть Матерью Сына Божиего из-за Ее добродетелей, из-за Ее душевной чистоты и святости, — именно так, как сказано в Псалтири: Вся слава дщери Царя внутри (Пс. 44, 14). И эта внутренняя красота — в лике и во всем облике Пресвятой Богородицы и всех святых. Нужно уметь отличать икону, перед которой можно молиться, от иконы, которая зовет на этот свет, перед которой нельзя молиться, как говорил один великий русский богослов. В бытность свою атеистом он был в Сикстинской капелле и восхищался красотой Мадонны Рафаэля, творением этого художника. Но, став верующим, а затем и священником, протоиереем, великим богословом, после второго посещения Сикстинской капеллы и встречи с этой иконой, он написал и сказал: «Перед этой картиной я не могу молиться. На ней мы видим красивую женщину, идущую по облакам, как по снегу, и несущую ребенка, которая, возможно, и не невинная девица. Не могу молиться». Вы понимаете, о чем здесь речь? Икона должна представлять историческую личность, Господа Иисуса, Пресвятую Богородицу или святителя, но личность небесную. По словам Христа: где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26). А где Господь? В Царствии Небесном. Значит, подготовимся к Царствию Небесному, к блаженству этого Царствия сейчас, в этом мире. Это одно только нужно (Лк. 10, 42), говорит Господь Марфе в беседе Его в ее доме. Этого нужно достичь. Конечно, мы не презираем ни тело, ни этот свет, но наше истинное Отечество и наша истинная жизнь — в Царствии Небесном.
Пусть Господь поможет нам пройти через этот пост так, чтобы после него мы были несравнимо лучше, здоровее душой и телом, чем до него. Пусть Бог благословит вас и одарит всеми благами.
Прошу вас, выдержите этот пост хотя бы на постном масле и рыбе, а скоромное оставьте для Пасхи, по словам святого Василия Великого: после жажды насколько вкуснее вода, а после голода насколько вкуснее пища; так, воздерживаясь от скоромной пищи, насколько она будет вкуснее для нас и насколько лучше организм сможет ее употребить.

Благослови вас Бог!

Патриарх Сербский Павел (Стойчевич)

5 марта 2017 г.

8 марта (н.ст.) - обретение мощей святой блаженной Матроны Московской

Тропарь блаженной Матроны
глас 2
Богом умудренную блаженную старицу Матрону,/ земли Тульския процветение/ и града Москвы преславное украшение,/ восхвалим днесь, вернии./ Сия бо, света дневнаго не познавши,/ светом Христовым просветися/ и даром прозрения и исцеления обогатися./ Пресельница же и странница на земли бывши,/ ныне в чертозех Небесных Престолу Божию предстоит// и молится о душах наших.

Кондак блаженной Матроны
глас 7
К служению Христову/ от чрева матерня предызбранная,/ праведная Матроно,/ стезею скорбей и печалей шествующи,/ твердую веру и благочестие явивши,/ Богу угодила еси./ Темже, почитающе память твою, молим тя:/ помози и нам в любви Божии пребывати,// старице блаженная

Наши дети.
Воскресная школа.

В каждом ребенке много неба, много небесного. Что такое дитя? Это частица неба на земле ... дети - в силу одного того, что они дети, - обладают Небесным Царством в своих незлобивых душах.

Преподобный Иустин Попович

ВО ВТОРОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ

Во второе воскресенье (неделю) Великого поста, 12 марта 2023 года, Церковь вспоминает святителя Григория Паламу - святого, который сделал очень много для развития христианской веры. Именно Григорию Паламе мы обязаны появлением Иисусовой молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного», которую следует повторять постоянно в течение дня.
Будущий святитель родился в 1296 году в Константинополе в семье сенатора. Получил блестящее классическое образование, изучал грамматику, риторику, физику и логику. Особенно любил греческого философа Аристотеля. В 17 лет юноша восхитил византийский двор, прочтя лекцию о сочинении «Логика» этого античного мудреца.
В 18 лет или чуть позже он принял монашество на Афоне.
К 1332 году святитель Григорий начинает писать богословские сочинения. Он оставил после себя множество сочинений – проповеди, полемические трактаты, богословские труды, но главный его вклад в православное вероучение состоит в том, что он был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания), учения о нетварных энергиях и Фаворском свете. Подвижник с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения.
Часто идеи святителя Григория рассматривают как имеющие отношение к исключительно монашеской практике. Монах Варлаам приехал в Константинополь и начал полемику с Григорием Паламой, продолжавшуюся 6 лет до 1341 года. Главное их расхождение состояло в том, что Варлаам считал невозможным реальное познание Бога или встречу с Ним в земной жизни.
По мнению же Григория Паламы, такая встреча возможна, в той мере, в какой Святой Дух может открыть человеку. При этом речь идет не о физическом видении, а о внутреннем созерцании «умными очами». Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. При этом эта Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.
Разумеется, для этого нужны не только рациональные, умственные усилия, но и духовная жизнь, аскеза, пост и молитва. Целью этого пути является обожение, т.е. соединение человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной благодати и созерцание Божественных энергий – нетварного света.
Оппоненты же Паламы утверждали, что человек не может реально приобщиться Богу, а Его энергии являются тварными. Но если не существует нетварной благодати (Энергии), то человек или приобщается непосредственно самой Божественной сущности, что логически невозможно, или вообще не может иметь никакого реального общения с Богом.
Напротив, Православная Церковь поддержала святителя Григория и признала его учение о нетварной энергии, «которая есть Сам Бог, вне Своей сущности».
После 1347 года святитель Григорий был избран епископом Фессалоникийским (как раз того города, жителей которого апостол Павел и призвал всегда молиться), год провел в плену у пиратов, ожидая выкупа за себя, после этого несколько лет управлял своей епархией и скончался 14 ноября 1359 года от болезни. Ему было чуть больше 60 лет.

15 МАРТА ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ДЕРЖАВНАЯ»

Ровно 106 лет назад, 15 марта 1917 года по новому стилю, в подклете старинной Вознесенской церкви подмосковного государева села Коломенское священник Николай Лихачев среди старых досок, тряпок и прочей рухляди обнаружил черную икону. Когда священнослужитель тщательно промыл и очистил находку от грязи и копоти, ему открылось изображение величественно восседающей на троне Царицы Небесной. На коленях у Нее находился благословляющий Богомладенец, а в руках Пречистая держала царские регалии — скипетр и державу. Так была обретена Державная икона Божией Матери.

Царственный вид Богоматери и сам факт того, что событие произошло в день отречения от престола будущего страстотерпца — императора Николая II1, — все указывало на то, что Царица Небесная отныне принимает на Cебя особое попечение о многострадальном русском народе и Сама будет Заступницей России.
Сейчас Державная икона впервые в своей истории проходит процедуру научной реставрации в Троице-Сергиевой лавре, результатом которой должно стать максимально полное воссоздание первозданного образа с закреплением хронологически первого (старейшего) красочного слоя и удалением позднейших записей. Хотя к исследованию лицевой части иконы реставраторы только приступили, есть уже немало интересных открытий.

В третью субботу Великого поста, 18 марта 2023 года, у православных христиан наступит вторая великопостная Родительская суббота– особый день поминовения усопших.
Согласно Уставу Церкви, особое поминовение усопших в храмах – великопостные Родительские субботы – совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого поста.
В эти три дня Православная Церковь еще раз призывает всех верующих усиленно помолиться о своих усопших родителях, родственниках и близких.
При этом, несмотря на название «родительские», в эти дни христиане молятся в храме и в целом обо всех почивших единоверцах (кроме самоубийц, о которых можно молиться только дома).

Иногда причиной болезней человека является отсутствие смирения. Без смирения нет спасения, вот болезнь и смиряет человека. Не хотим смиряться по доброй воле - смиряемся поневоле, ибо где уж немощному человеку гордиться и возноситься, да и гневаться.
За смирением приходит и мудрость - не мудрость мира сего, а мудрость от Бога. Что же может быть лучше сего?
Много скорби праведным, и от всех их избавит я Господь (Пс. 33). Святые радуются, когда их постигают скорби внешние и внутренние, ибо без скорбей невозможно спасение человека. Так что, если мы не можем радоваться при скорбях и искушениях, то следует хотя бы не роптать на Бога при приближении зла, испытующего наше терпение во спасение.

(Схиархимандрит Илий (Ноздрин))

По Уставу Церкви в определенные дни года совершаются особые заупокойные богослужения, на которых верующие вместе со священнослужителями поминают всех своих усопших родных и близких, а также всех от века усопших православных христианах.

18 марта, мы отмечаем уже вторую постовую родительскую субботу.
17 марта будет совершатся Парастас.

Вечно живая душа почившего испытывает великую потребность в молитве, потому что она сама уже ничего не может сделать для облегчения своего состояния. Для покаяния Господь дал время человеку в течение всей жизни, до последнего вздоха, а потом уже становится слишком поздно.

18 марта - празднование Иконы Божией Матери «Воспитание»

До 1917 года святой образ помещался в Казанском соборе на Красной площади, но после его разрушения был утерян, сейчас там находится список с чудотворной иконы, прославившийся по всей России своими чудотворениями.

Перед ней родители молятся за своих детей, прося у Пресвятой Богородицы взять их под Ее покров, послать им разум и наполнить сердце премудростью.
Также до наших дней дошла и краткая молитва этому образу:

«Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству».

18 марта — обретение мощей святителя Луки Крымского, исповедника

Сложно переоценить заслуги святого врача Луки Крымского (Войно-Ясенецкого). Это был выдающийся ученый, по трудам которого до сих пор учатся студенты медицинских вузов, гениальный врач и великий святой.

Святитель Лука спасал и души, и тела людей при жизни и продолжает делать это после своей кончины — исцелениям по молитвам у его чудотворных мощей нет числа.

Обретены мощи святителя были 18 марта 1996 года на старом кладбище Симферополя возле храма Всех Святых. Ныне мощи находятся в Свято-Троицком женском монастыре в центре крымской столицы.

19 марта Православная Церковь вспоминает Обретение Честного Креста Господня и гвоздей святой царицей Еленой в Иерусалиме в 326 году.

В этом году праздник Обретения Честного Креста Господня совпадает с Неделей (воскресеньем) Крестопоклонной, которая является переходящим праздником и празднуется в третье воскресенье Великого поста.
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить все, что было связано со страданием и воскресением Иисуса Христа. В частности, император Адриан (117-138 гг.) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера.

На этом святом месте около 300 лет собирались язычники для участия в своих жертвоприношениях. Однако все изменилось при святом равноапостольном императоре Константине Великом (306-337 гг.), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Именно при нем были вновь обретены Гроб Господень и Животворящий Крест.

С целью отыскать Крест Господень святой Константин отправил в Иерусалим свою мать – царицу Елену.
Прибыв в Иерусалим, святая Елена приказала уничтожить языческие капища и статуи. Вскоре после начала поисков был обнаружен Гроб Господень, а недалеко от него три креста, дощечка с надписью «Царь Иудейский», сделанной по приказанию Понтия Пилата, а также гвозди, которыми Господь был распят. Встал вопрос, – какой из крестов – Господень?

Недалеко от места, где находились найденные кресты, проходила погребальная процессия. Патриарх Макарий, помогавший царице, остановив процессию, поочередно возложил на усопшего каждый из найденных крестов (по другой версии – усопшего приложили поочередно к каждому из крестов).
Когда мертвеца коснулся истинный Крест Господень, произошло чудо – умерший ожил, что и стало свидетельством обнаружения истинного Креста.
После этого люди, пришедшие поклониться Кресту, попросили патриарха Макария поднять его, чтобы можно было его увидеть. Когда патриарх поднимал святыню, верующие стали читать молитву: «Господи, помилуй». Это событие и произошло в 326 году.

В воскресенье 19 марта 2023 года — в третью неделю (воскресенье) Великого поста — Церковь празднует неделю Крестопоклонную.

Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих.

Поклонение кресту Господню напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.

Также образ креста говорит еще и о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста и что впереди Страстная седмица, к которой и ведет пост.
Во время Всенощного бдения в субботу вечером на середину храма выносится украшенный цветами Крест, и люди поклоняются ему. Лейтмотив службы — Крест как древо спасения и как райское древо жизни. На Литургии вместо Трисвятого поется гимн «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко...».