"Всякое бо дарование, когда человек его не на добро, но на зло употребляет, обращается ему во зло и погибель."

Свт. Тихон Задонский

1 октября праздник иконы «Целительница», будем просить Пресвятую Богородицу о здравии, исцелении и благополучии с упованием на Её помощь, заступничество и с верой в чудеса.

8 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПРЕСТАВЛЕНИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ, ИГУМЕНА РАДОНЕЖСКОГО

День памяти преподобного Сергия Радонежского для православных россиян имеет особое значение: основатель Троице-Сергиева монастыря, он считается небесным покровителем России.

Святой Сергий Радонежский предсказал победу над Мамаем и благословил на битву самого Димитрия Донского. Событие, увековеченное в истории, является одним из многочисленных проявлений Божественной сути через приближенных к Нему святых, к числу которых относится Сергий Радонежский.

По сути, это был первый святой, который появился на Руси после избавления от татаро-монгольского ига. В крещении преподобный Сергий получил имя Варфоломей.

Очень рано ему, сыну ростовских бояр, было предсказано великое будущее. Согласно житию, еще находясь в материнской утробе, когда его мать молилась в храме, младенец трижды издал крик. И родители, и приходский священник поняли: это необычайное явление, знак, что будущий ребенок прославит своей жизнью Святую Троицу. Подобное предзнаменование имело место и в детские годы Варфоломея: однажды, когда он пас лошадей своего отца, то увидел таинственного странника, который благословил его и предрек, что он прославит Бога своею жизнью.

С детства Варфоломей был очень благочестив, усерден в трудах и молитве. Впоследствии вместе с братом Стефаном он удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Там они построили келью и небольшой храм, который в 1335 году был освящен в честь Святой Троицы.

Но Стефан не выдержал трудностей отшельничества, ушел в Москву, и Варфоломей остался в одиночестве. В 1337 году он постригся в иноческий чин с наречением имени Сергия. Более года Сергий провел в полном одиночестве и молитве.

Слух о его подвижнической жизни разошелся по окрестностям. Постепенно здесь возникло целое поселение отшельников: так зарождалась Троице-Сергиева лавра, духовный центр Русского Православия.

В государственную историю России Сергий Радонежский вошел как человек, который помог объединиться разрозненным русским князьям и предсказал Димитрию Донскому победу на Куликовом поле. Благословив князя на битву с Мамаем, преподобный дал ему в сподвижники двух лучших своих иноков — Александра Пересвета и Андрея Ослябю.

Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября (по старому стилю) 1380 года, в день праздника Рождества Богородицы, русские воины одержали полную победу над ордынскими полчищами, положив начало освобождению Русской земли. Сергий скончался 25 сентября (по старому стилю) 1392 года.

Через 30 лет, в 1422 году, были обретены нетленными его мощи и одежды, и в 1452 он был причислен к лику святых.

Накануне дня памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца, группа паломников из числа прихожан храма св.блгв.кн. Александра Невского в Хорошеве и учащиеся воскресной школы совершили паломническую поездку в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.

Несмотря на погодные условия и трудности в пути и взрослые, и дети получили не только знания о святой обители и житии преподобного Сергия, но и смогли в полной мере испытать духовную благодать и душевную радость.

По завершении поездки все ее участники выразили искреннюю благодарность настоятелю храма протоиерею Сергию за уникальную возможность посетить Лавру.

9 октября (н. ст.)

Тропарь апостола и евангелиста Иоанна Богослова
глас 2
Апостоле, Христу Богу возлюбленне,/ ускори избавити люди безответны:/ приемлет тя припадающа/ Иже падша на перси Приемый,/ Егоже моли, Богослове,/ и належащую мглу языков разгнати,// прося нам мира и велия милости.

Кондак апостола и евангелиста Иоанна Богослова
глас 2
Величия твоя, девственниче, кто повесть?/ Точиши бо чудеса, и изливаеши исцеления,/ и молишися о душах наших,// яко Богослов и друг Христов.

Нынче вспоминаем сподвижника Христа – апостола Иоанна Богослова.

Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви. Действительно, любовью пронизаны все его писания, основная мысль которых сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь (1 Евангелие от Иоанна 4:8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Ин. 4, 8). В них он останавливается преимущественно на проявлениях неизреченной любви Бога к миру и человеку, на любви своего Божественного Учителя. Он постоянно увещевает учеников к взаимной любви.
Служение Любви - весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова.

Радуйся, Иоанне апостоле, наперсниче Христов и Богослове!

Всех Иоаннов с праздником вашего Небесного покровителя!

Протоиерей Александр (Авдюгин)

9 ОКТЯБРЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РОССИИ

Василий Иванович Беллавин (будущий Патриарх Московский и всея Руси) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в благочестивой семье священника с патриархальным укладом. Дети помогали родителям по хозяйству, ходили за скотиной, все умели делать своими руками.

Василий закончил Торопецкое Духовное училище, а в 1878 году продолжил образование в Псковской семинарии. Василий был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его «архиереем». Закончив семинарию одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены в Петербургскую Духовную академию в 1884 году. И новое уважительное прозвище – «патриарх», полученное им от академических друзей и оказавшееся провидческим, говорит об образе его жизни в то время. В 1888 году закончив академию 23-летним кандидатом богословия, он возвращается в Псков и три года преподает в родной семинарии. В 26 лет, после серьезных раздумий, он делает первый свой шаг за Господом на крест, преклонив волю под три высоких монашеских обета – девства, нищеты и послушания. 14 декабря 1891 года он принимает постриг с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре – в иеромонаха.

Далее

11 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРП. КИРИЛЛА И МАРИЮ РАДОНЕЖСКИХ, РОДИТЕЛЕЙ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО

Память родителей великого русского подвижника преподобного Сергия Радонежского – преподобных Кирилла и Марии (+ ок. 1337 г.) – празднует Православная Церковь 11 октября.

Поместье родителей святого Сергия – знатных ростовских бояр – находилось в четырех верстах от Ростова Великого.

Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным для своего положения состоянием, но, живя в деревне, занимался и обычными сельскими трудами.

Однако дальнейшее нашествие на Русь монголо-татар и последовавший за этим голод привели боярина Кирилла к нищете. В итоге он переселился из Ростова в село Радонеж, близ церкви Рождества Христова.

Кирилл и Мария были людьми благочестивыми и добрыми, они помогали бедным и больным, принимали странников. Этому же они учили и своих сыновей – Стефана, Варфоломея (будущего Сергия Радонежского) и Петра.
Когда Варфоломей попросил у них благословения на принятие монашества, они уговорили его послужить им в старости, чтобы испытать твердость его намерения. Сын согласился на их просьбу.

После того, как Варфоломей принял монашество, Кирилл и Мария также приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, в трех верстах от Радонежа. Около 1337 года они отошли к Богу, приняв до того монашескую схиму.

14 октября - Покров Пресвятой Богородицы
 

Молитва перед иконой Божьей Матери «Покров Пресвятой Богородицы»

О, Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание: всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления; воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения; милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на Страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надеждо и Заступнице всех притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы

глас 4
Днесь, благовернии людие, светло празднуем,/ осеняеми Твоим, Богомати, пришествием,/ и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:/ покрый нас честным Твоим Покровом/ и избави нас от всякаго зла,/ молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,// спасти души наша.

Кондак Покрова Пресвятой Богородицы

глас 3
Дева днесь предстоит в церкви/ и с лики святых невидимо за ны молится Богу,/ Ангели со архиереи покланяются,/ апостоли же со пророки ликовствуют:// нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

Величание

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим Покров Твой святый:/ Тя бо виде святый Андрей на воздусе,// за ны Христу молящуюся.

18 (5) октября Русская Православная Церковь вспоминает небесных покровителей первопрестольного града Москвы - Московских святителей.

В этот день Церковь чтит митрополитов и патриархов, которые в разные периоды прошлого нашей страны возглавляли Московскую кафедру и внесли большой вклад в историю Русской Церкви и государства.
Соборный праздник в честь святителей Петра, Алексия и Ионы был учрежден в 1596 г. патриархом Московским и всея Руси Иовом. С течением времени число святителей, чествуемых в этот день, увеличивалось. Так, в 1875 г. к ним был добавлен святитель Филипп, а в 1913 г. – патриарх Ермоген. Затем уже в наше время, в 2005 г., в Собор Московских святителей были включены патриархи Иов и Тихон, а также митрополиты Макарий, Филарет, Иннокентий, Макарий и Петр. И, наконец, в 2017 г. решением Святейшего Патриарха Кирилла Собор пополнился именами митрополитов Феогноста, Киприана, Фотия, Геронтия и Иоасафа. Таким образом, на данный момент Собор насчитывает имена 17 святителей.
Святитель Петр (1308-1326 гг.) – первый московский архиерей; при великом князе Иване Калите перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. При нем в Москве был заложен первый каменный храм – Успенский;
Святитель Феогност (1328-1353 гг.) – продолжил храмовое каменное строительство, начатое при митрополите Петре – при нем были построены Спасский и Архангельский храмы;
Святитель Алексий (Бяконт, 1354-1378 гг.) – фактический правитель Московского княжества в годы детства и юности великого князя Димитрия Донского, способствовал укреплению лидирующих позиций Москвы на Руси. Содействовал распространению на Руси общежительного монашества. При нем в Москве был основан Чудов монастырь;
Святитель Киприан (1390-1406 гг.) – содействовал укоренению на Руси исихастской традиции. При нем была проведена литургическая реформа, вместо Студийского введен Иерусалимский церковный устав. Было реформировано русское церковное пение;
Святитель Фотий (1408-1431 гг.) – восстановил единство Русской церкви, добившись ликвидации Литовской митрополии, поддерживал деятельность великих московских князей Василия I и Василия II;
Святитель Иона (1448-1461 гг.) – первый предстоятель автокефальной Русской Церкви, провозгласившей независимость от Константинопольского патриархата. Был активным сторонником объединительной деятельности великого князя Василия II;
Святитель Геронтий (1473-1489 гг.) – благословил великого князя Ивана III перед Великим стоянием на Угре. При нем было завершено строительство современного Успенского собора, построена церковь Ризоположения;
Святитель Иоасаф (Скрипицын, 1539-1542 гг.) – сторонник нестяжателей. Заступился перед юным великим князем Иваном IV за опального князя Бельского, после победы князей Шуйских был смещен с митрополии;
Святитель Макарий (1542-1563 гг.) – совершил венчание на царство первого русского царя Ивана IV. В 1547 и 1549 годах созывал церковные соборы, на которых были канонизированы многочисленные русские святые. В 1551 году созвал Стоглавый собор, на котором были приняты важные постановления по различным вопросам церковной жизни. В Москве при нем построен храм Василия Блаженного;
Святитель Филипп (Колычев) (1566-1568 гг.) – мужественно защищал перед Иваном IV преследуемых во время опричнины, за что был смещен с митрополии и выслан в Тверской Отрочь монастырь, где по приказу Ивана Грозного был задушен Малютой Скуратовым;
Святитель Иов (1586-1605 гг.) – в 1589 году стал первым патриархом Московским и всея Руси. Политический союзник Бориса Годунова. Внес большой вклад в развитие книгопечатания на Руси. Отказался признать Лжедмитрия московским царем, после чего был смещен с патриаршества;
Священномученик Ермоген (1606-1612 гг.) – возглавлял Русскую церковь в период Смутного времени, благословил русское ополчение, выступившее против захватчиков, рассылал по городам грамоты с призывом бороться с интервентами. Был смещен с патриаршества поляками и их союзниками, умер от голода в заключении;
Святитель Филарет (Дроздов, 1821-1867 гг.) - крупнейший православный богослов XIX века, автор Катехизиса православной церкви, организатор перевода Библии на современный русский язык. Автор текста Манифеста об освобождении крестьян 19 февраля 1861 года;
Святитель Иннокентий (Вениаминов, 1868-1879 гг.) – до назначения на московскую кафедру много занимался миссионерской деятельностью, крестил в православную веру десятки тысяч людей в Восточной Сибири, на Дальнем Востоке, Аляске и Алеутских островах. Будучи московским митрополитом, продолжал способствовать делу православной миссии;

Далее

На фото: храм в честь святителей Московских в Нижнем Новгороде

Память святых мучеников первых веков христианства Сергия и Вакха празднует Православная Церковь 20 октября.

В правление императора Максимиана (284-305 гг.), когда гонения на христиан были невероятно жестокими, их назначили на высокие военные должности, не зная, что они тайные христиане.
Однако вскоре на святых донесли, а император, желая удостовериться в правдивости доноса, приказал Сергию и Вакху принести жертву идолам.
Те, в свою очередь, ответили, что чтут Единого Бога и поклоняются только Ему, а не языческим лжебогам.
Максимиан приказал снять с мучеников воинские знаки, одеть в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, чтобы народ посмеялся над ними.
Затем он опять призвал Сергия и Вакха к себе и дружески посоветовал верить не во Христа, а обратиться к римским богам, но святые были непреклонны.
Тогда император повелел отослать их к правителю восточной части Сирии Антиоху, ненавидевшему христиан.
– Отцы и благодетели мои! Будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям, – сказал Сергию и Вакху Антиох, получивший свою должность с их помощью.
Мученики же ответили, что для них жизнь – это Христос, а смерть за Него – приобретение. Тогда разгневанный Антиох приказал бить Вакха бичами, пока тот не умрет, что в итоге и произошло. Сергия же обули в железные сапоги с набитыми в них гвоздями и отвели на суд в другой город, где он был усечен мечом (+ ок. 300 г.).

22 октября Православная Церковь чтит память одного из 12-ти апостолов Иисуса Христа святого Иакова Алфеева (+ I в.).

Об этом ученике Господа до нас дошло не очень много информации. Известно, что он был братом апостола и евангелиста Матфея.
После сошествия на апостолов Святого Духа, которое произошло после Вознесения Христа, святой Иаков Алфеев совершал миссионерские путешествия со святым Андреем Первозванным.
В частности, он проповедовал в Иудее, Одессе, Газе, Елевферополе, где многих обратил на путь спасения.
По Преданию, в египетском приморском городе Острацын, на границе с Палестиной, святой Иаков Алфеев принял мученическую кончину на кресте.

22 октября Православная Церковь чтит Корсунский образ Богородицы.

Существуют два разных предания, касающихся истории принесения в пределы России Корсунской иконы Божией Матери.

Согласно самому древнему из них, святой образ был написан святым евангелистом Лукой и хранился в Ефесе. В 988 году, 9 октября, список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром после его крещения и получил название Корсунской иконы. Позже эта икона была перенесена в Новгород, а при царе Иоанне Грозном – в Москву, в Кремлевский Успенский собор, где была помещена за престолом и где пребывает и поныне. Запрестольная икона, согласно исследованиям, принадлежит к числу малоизученных памятников древней иконописи, а первые исторические сведения о ней относятся к началу XVII века. Этот образ по написанию схож с иконами типа «Умиление». Этот образ Пресвятой Богородицы стал одним из первых святынь Успенского собора и более шести столетий пребывал в его алтаре.

По другому преданию, подобный образ Божией Матери был принесен из Греции в Россию в 1162 году преподобной Евфросинией Полоцкой.

Святая Евфросиния основала в Полоцке Спасскую обитель, а несколько позже построила еще одну церковь в честь Пресвятой Богородицы. Когда она узнала, что в Греции есть иконы, написанные евангелистом Лукой, то отправила богатые дары греческому императору и патриарху Луке Хризовергу с просьбой прислать икону. Святой образ был отправлен на Русь из Ефеса. Икону везли через Корсунь, и по просьбе жителей этого города она пробыла там около года, получив также название Корсунской. Святая Евфросиния украсила образ золотом, серебром и драгоценными камнями и в 1173 г. поставила его в храме Божией Матери. Здесь икона находилась более 60 лет, источая чудесные знамения и исцеления.

В 1239 году дочь Полоцкого князя Брячислава, Параскева, выходя замуж за святого благоверного князя Александра Невского (память 23 ноября), увезла эту икону в город Торопец, где она находилась в Богородицком соборе, почиталась чудотворной и прославилась многими чудесами, особенно заступлением города от польского нашествия 1611 года.

В 1917 году большевики изъяли чудотворный образ и вывезли его в Ленинград. Позднее он был помещен в Русский музей г. Санкт-Петербурга, а во Всехсвятском храме г. Торопца находится список с чудотворной иконы.

Святой Корсунский образ Пресвятой Богородицы прославился и другими своими списками – в Исаакиевском соборе Петербурга, Нежинском мужском монастыре, г. Усмани Тамбовской епархии, Павло-Обнорском монастыре Вологодской епархии, Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре, Нижегородском Благовещенском монастыре и др.

26 Октября

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской», 
глас 1

От святы́я ико́ны Твоея́,/ о Влады́чице Богоро́дице,/ исцеле́ния и цельбы́ подаю́тся оби́льно,/ с ве́рою и любо́вию приходя́щим к ней./ Та́ко и мою́ не́мощь посети́,/ и ду́шу мою́ поми́луй, Блага́я,// и те́ло исцели́ благода́тию Твое́ю, Пречи́стая.

28 октября Церковь совершает особое поминовение усопших православных христиан в Димитриевскую родительскую субботу.

В этот день совершается поминовение всех усопших от века христиан. Верующих Церковь призывает особо усердно помолиться о всех своих усопших родственниках и близких людях.

Димитриевская родительская суббота приходится на субботний день перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского, который празднуется 8 ноября по новому стилю. Исключение составляют субботы, на которые приходится праздник Казанской иконы Божией Матери (4 ноября) или праздник со славословием апостола Иакова (5 ноября). Во все остальные субботние дни, если на них не приходится храмового или какого-либо местного праздника, совершается заупокойная служба «со аллилуйей» по 13-й главе Типикона. Если день памяти великомученика Димитрия Солунского приходится тоже на субботу, родительской считается предыдущая.

В Димитриевскую родительскую субботу совершается заупокойная служба согласно 13-й гл. Типикона (о службе с «Аллилуия» в субботу) с чтением 17-й кафизмы и произнесением заупокойных ектений.

31 октября 2023 года

С праздником апостола и евангелиста Луки!

Апостоле святый Луко, моли Христа Бога о нас!

4 ноября Церковь празднует память Казанской иконы Божией Матери.

Праздненство установлено в память избавления Москвы и России от нашествия поляков в 1612 году.
История Казанского образа в истории Смутного времени неразрывно связана с подвигом святителя Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, который одним из первых встал на защиту России и православной веры от нашествия польских интервентов, а в равной степени и от внутренних раздоров, которые, быть может, даже в большей мере угрожали тогда стране.
Патриарх Ермоген стал и автором «Сказания» о Казанском образе Богородицы. Это случилось, когда он был еще митрополитом Казанским в 1594 году. Полное название «Сказания» – «Повесть и чюдеса Пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани». Также он составил службу этой иконе.
В конце 1610 года обстановка в России накалилась до предела. Широко известно, что в это время на власть в стране активно претендовали польские аристократы, однако важно помнить и о том, почему это стало возможно: главной бедой страны было даже не вторжение извне, а безвластие, порожденное гражданской войной. Города и влиятельные боярские кланы сражались друг с другом. Страну заполонили банды казаков и просто бродячих искателей легкой наживы, которые грабили, насиловали и убивали. Люди, называвшие себя православными, если и оставались таковыми, то лишь формально. Вели же себя многие как настоящие варвары.
Патриарх Ермоген был заключен под стражу. Именно в этот момент, окончательно осознав губительность ситуации, святитель начинает рассылать свои окружные послания по всем областям государства, призывая прекратить распри, объединиться и собирать ополчения для освобождения страны от врагов. В них он особо призывает не только отстаивать страну, но и защищать свою православную веру, не допускать насилия и жестокости по отношению к простым людям.
Под влиянием речей патриарха в Нижнем Новгороде формируется ополчение под руководством князя Димитрия Пожарского и Кузьмы Минина. Вскоре оно начинает двигаться к Москве, попутно заходя в разные города.
В Ярославле к ополчению присоединяются и казанцы, которые приносят с собой список Казанской иконы Божией Матери и передают его князю Димитрию. Это произошло уже в 1611 году. С этого момента Сама Пресвятая Богородица становится во главе ополчения в качестве духовной руководительницы народа.
К осени 1612 года ситуация сложилась достаточно сложная. С одной стороны, сами поляки, которые укрылись в Кремле, находились в замкнутом круге – в их стане свирепствовали голод, болезни и разногласия, а посылаемые на помощь с внешней стороны обозы перехватывались русским ополчением. С другой стороны, и в стане русского ополчения были свои нестроения. Становилось очевидным, что ждать более нельзя. Накануне штурма Кремля в рядах русского ополчения был объявлен трехдневный пост и сугубая молитва перед Казанским образом Богородицы.
Есть в исторических источниках указание на чудесное явление, связанное с заступничеством Божией Матери. В момент осады в Кремле находился архиепископ Элассонский Арсений, которому в ночь перед штурмом явился Преподобный Сергий Радонежский. По преданию, он сказал архиепископу следующее: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена».
На следующее утро, 22 октября 1612 года, русские войска штурмом взяли Китай-город, а еще спустя два дня освободили весь Кремль.
25 октября 1612 года русские ополченцы прошли в Кремль крестным ходом, неся впереди Казанскую икону Божией Матери – главной Заступницы Русской земли.
Как сообщает Никоновская летопись, после освобождения Москвы от польских захватчиков князь Димитрий Пожарский оставил Казанский образ Богородицы в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке. В 1636 году этот образ был перенесен в нововозведенный Казанский собор на Красной площади. Этот собор также был построен в честь освобождения Москвы от поляков.
С 1649 года этот день – 22 октября (по н.ст. 4 ноября) стал всероссийским днем празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, защитившей Россию в Смутное время.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Казанской

глас 4

Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе/ умиленною душею и сокрушенным сердцем,/ пред пречистым Твоим образом со слезами,/ и невозвратно надежду имущих на Тя/ избавления всех зол./ Всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее 'Всех скорбящих Радость'
глас 4
К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее 'Всех скорбящих Радость'
глас 6
Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя надежды,/ разве Тебе, Владычице,/ Ты нам помози:/ на Тебе надеемся/ и Тобою хвалимся,/ Твои бо есмы раби,// да не постыдимся

14 ноября Православная Церковь вспоминает святых братьев-врачевателей и чудотворцев Косму и Дамиана Асийских и мать их Феодотию.

Святые братья Косма и Дамиан родились не позже IV века в Асии (современной Азии) и были воспитаны благочестивой христианкой Феодотией, привившей им знания о Христе и благоговейное отношение к христианской вере.

Они посвятили свою жизнь проповеди христианства и безвозмездному лечению больных людей и животных, обучившись этому делу жизни у своего наставника. По их молитвам совершались многочисленные исцеления больных, которые затем становились христианами.

Братья жили, исповедуя христианский постулат: даром получили, даром и отдавайте, поэтому и лечили без платы за совершаемые исцеления.
Умерли святые целители Косма и Дамиан своей смертью.

Один раз в году 21 ноября, в праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, все православные люди, в один день празднуют «День Ангела Хранителя».

20 ноября

Сегодня церковь празднует день памяти иконы Божией Матери «Взыграние», Угрешской

Пресвятая Богородица, спаси нас!

11. Святой Архангел Михаил является покровителем геодезистов, радиологов, гравировщиков, фехтовальщиков, ювелиров, солдат, а также покровителем доброй смерти (человек умирает с чистой душой, приступив к таинствам).

12. Существует предание, что у Архангела Михаила будет своя роль на Страшном суде. В некоторых христианских апокрифах Архистратиг Михаил изображается как тот, кто будет созывать трубным гласом (трубя в бараний рог) души людей на Страшный суд.
В других апокрифах ему даже дается роль судьи, а согласно другим, он будет горько плакать о грешниках, и Бог помилует их. В одном из гимнов Архангелу Михаилу поется: «Святой Архангел Михаил, защити нас в борьбе, не дай нам погибнуть на страшном суде».

12 УДИВИТЕЛЬНЫХ ФАКТОВ ОБ АРХИСТРАТИГЕ МИХАИЛЕ!

Уже завтра 21 ноября светлый и важный праздник - Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных! К празднику собрал для вас удивительные факты о Архангеле Михаиле

1. Михаила называют Архангелом. Само слово "ангел" переводится с греческого языка как "вестник, посланник" Ангелы в Священном писании часто приносят людям важные вести. Приставка же "арх" значит "главный, старший". Архистратиг переводится как "старший воин, вождь"

2. Михаила называют Архистратигом. Под этим названием из греческого языка скрывается русское слово «полководец». Михаил среди ангелов был поставлен верховным, олицетворяя предводителя Небесного Воинства. Этого ангела часто изображают небесным воином на иконах.

3. Значение самого имени этого ангела- Михаил- это самое интересное. Все ангелы наделены разными именами, их имена раскрывают тайну их опыта богопознания. Имя Михаил переводится "Никто как Бог", или "Един Бог", или "Никто не равен Богу". митрополит Антоний Сурожский так объясняет это "Он нам говорит о том, что един Бог, никого нет подобного Ему, и только Ему мы можем и должны поклоняться. Бесподобен Бог, дивен Бог, нет у Архистратига Михаила другого опыта, кроме как это чудо: Никто как Бог".

4. Эти слова Святой Архистратиг произнес, когда он возглавил небесное воинство, которое восстало на отпавших от Бога ангелов и их предводителя Денницу. Денницу мы знаем также как Люцифера, что в переводе означает «утреннаяя звезда». Этого ангела Господь наделил великими совершенствами, но за свою гордыню и восстание против Творца Денница был низвергнут с Неба. Именно Архангел Михаил низвергнул Люцифера и его сторонников с Небес.

5. В Священном Писании святой Михаил упоминается пять раз. Ветхий Завет говорит об Архангеле Михаиле как об одном из самых могущественных небесных духов, Вожде Израиля, который сопутствует этому народу в его истории (Дан 10,13.21; 12,1).


6. Согласно апокрифической Книге Адама и Евы, Михаил внимательно наблюдал за первыми людьми после того, как они были изгнаны из Эдема. Он научил Адама возделывать землю и попросил Бога позволить душе Адама вернуться на Небеса после смерти Адама.


7. Согласно преданию Михаил сообщил Саре, жене Авраама, о том, что она родит сына. И хотя его не называют по имени, но считается, что именно Михаил был «Ангелом Господним», который остановил Авраама от жертвоприношения своего сына, Исаака. (Бытие 22:10).

По Завету Авраама, именно Михаил сообщил Аврааму о том, что тот скоро умрет. Авраам попросил Бога о возможности увидеть все чудеса света, чтобы он мог умереть без сожаления. Тогда Михаил вознес его на небо, чтобы он увидел все дела Божии. После этого он отправил Авраама домой готовиться к смерти.

8. Архангел Михаил являл чудеса на Руси. В 1239 году шедшие на Новгород войска хана Батыя неожиданно поменяли свое направление на противоположное. Историки считают, что поход Батыя на Ноогород был остановлен весенней распутицей, которая заставила его уйти в Половецкие степи. Но в Волоколамском патерике описана совсем другая версия событий: на защиту Новгорода явился архистратиг Михаил, который запретил Батыю идти на этот город. Позже Батый увидел в Киеве фреску с изображением Михаила, узнал его и сказал: «Сей ми възбрани пойти на Великий Новъгородъ».

9. В иконописи Архангел Михаил представлен в тунике и плаще, одежде правителя, как воин в доспехах. Его крылья имеют чаще всего белый цвет, а иногда зелёно-голубой. Волосы архангела перевязаны повязкой или украшены диадемой. . Его атрибутами являются: глобус, крест, посох, копье, меч, сатана в виде дракона у ног или связанного, щит с надписью: Quis ut Deus («Кто как Бог»), весы. Последние символ отмеривания добрых дел.

10. В геральдике Архангел Михаил изображён в качестве одного из щитодержателей на Гербе Российской империи (второй — архангел Гавриил). Архангел Михаил считается небесным покровителем Архангельска (который получил в честь него своё имя), Киева, Малоархангельска, Архангельской области, а также ряда других городов и изображён на их гербах…

22 ноября (н.ст.) - иконы Божией Матери "Скоропослушница"

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее 'Скоропослушница'

глас 4
К Богородице притецем, сущии в бедах,/ и святей иконе Ея ныне припадем,/ с верою зовуще из глубины души:/ скоро наше услыши моление, Дево,/ яко Скоропослушница нарекшаяся./ Тебе бо раби Твои в нуждах// готовую Помощницу имамы.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее 'Скоропослушница'

глас 8
В мори житейстем обуреваемии,/ треволнению подпадаем страстей и искушений./ Подаждь убо нам, Госпоже, руку помощи, якоже Петрови Сын Твой,/ и ускори от бед избавити ны, да зовем Ти:// радуйся, Всеблагая Скоропослушнице.